之后太爷爷便带着毛湘云和儿媳妇赵氏，以毛湘云思念郭登科为由在省城购买了一个宅院，算是举家暂时搬迁到了省城，洛阳郭府的下人们也分批的转移到了省城之中，偌大的一个郭府，不过是留了几个家丁看守，没过多长时间，郭府便失窃了，那窃贼并未偷走什么值钱的东西，实际上值钱的东西早已被太爷爷带走了，唯独太爷爷一直在家里视为禁地的书房被人撬开，里面翻的乱七八糟的。
得到了消息的太爷爷回到了家中一看，毛师傅留下来的那个箱子已经不见了，显然是风满楼派人“偷走”。
事情真的到了这一步，太爷爷心里并没有解脱的畅快，反而一下子变的极其空荡，可以说跟毛师傅乃至鲁班教众人的交集是太爷爷一辈子最为精彩最为斑斓的时光，可是随着这一切的发生，自己彻底的和整件事剥离开来没有任何关系了。
太爷爷整个人的灵魂好像是被剥离了一般。
解脱是解脱了，可是这辈子是不是白活了？
也就是这一刻开始，太爷爷有了著书的打算，为了郭家的安全和太平，他不可能说跟以前一样对别人讲述自己曾参与到一段跨越千古惊险刺激的事件当中，却不想这段经历被自己被后人遗忘，说白了，就是既不想提又不想忘，干脆记录成回忆录，也算是给自己一个交代，给后人一个念想。
但是太爷爷真的能让郭家从这件事里剥离出来吗？
显然不能。
此间事了，生意上的事情由郭登科来看管照顾，鲁班教的事情也跟自己毫无关联，太爷爷才算是真正的了无牵挂过上的退休的生活，太爷爷便正式的开启了著书的计划。
此时太爷爷虽然已经识得了很多的字，然而会写字跟会著书其实是两码事，他便把郭登科幼年时期的私塾先生叫了过来，这个私塾先生姓吴，外面的人都称呼他为吴秀才吴学究。
这吴学究本身靠着教书日子也过的不错，然而新学兴起之后吴学究满口的之乎者也渐渐的被时代所抛弃，成为了一个落魄的老书生。
太爷爷便把他请进郭府，一开始是由他讲述，吴学究执笔，自然不是口述和记录，而是经吴学究的润色，那开篇的一句人无横财不富，马无夜草不肥，便是吴学究听了太爷爷发横财的经历有感而写。通常都是吴学究写完一段时候再逐字逐句的讲述给太爷爷听进行修正，逐渐的太爷爷也掌握了一些写作的技巧，后来开始尝试独自执笔，故事写的倒也通顺，不过太爷爷所写的自然不如吴学究所写的那般流畅跌宕。
第二卷的时候我特意的强调说这第二卷的故事，虽然依旧是太爷爷和郭登科跟鲁班教的渊源故事，却并非是是在太爷爷笔记里记载的，而是我从其他的途径得到然后加以润色而发，这其他的途径，是另外一本笔记，这本笔记的作者是吴学究。
大家一听这个说法可能一下子会有点懵，其实梳理一下其中的关系十分简单，也就是说，太爷爷的笔记以毛师傅的死为收尾，并没有记载多余的事情，然而曾经跟太爷爷合作著书的吴学究，却以太爷爷为主角记录了毛师傅死后的这段故事，后来几经辗转，其中发生了很多的曲折，这本吴学究的笔记最终到了我家人的手里，算是我太爷爷笔记的后续。
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