我道：“我这不是想着黄家与茅山的关系不错嘛，那你曾多次登茅山，可曾跟茅山的道长们谈论过这阴文，这到底是一种什么样的语言？ 真的是人有人话，鬼有鬼语，用这种语言可以跟九幽之境的东西交流？”
黄酥酥摇了摇头道：“这个我还真的请教过，道长说事情没有那么简单，按照道长的说法关于阴文的记载，始于古时候的一口青铜大鼎。”
“鼎？ 青铜鼎？”我惊呼道。
鼎乃至宝器，传闻黄帝曾铸造三鼎，象征天地人，大禹铸九鼎，代表天下九州，鼎在古时候是镇国之宝，传国重器，就拿现在的成语来说，一言九鼎，大名鼎鼎，鼎盛时期，鼎力相助，关于鼎的字眼都是非常的盛大和隆重，给人与无比庄严神圣的气息。
“对，正是青铜鼎，在玄门当中有这么一段往事，叫封山破洞，伐庙诛邪，这是由正一道的道士所发起的一场玄门运动，当时正一道的道士的口号便是：正一盟威，太上法旨。统承三天，杀鬼生人。诛邪伐伪，整理鬼气。”黄酥酥道。
不得不承认黄酥酥之博学多闻，按照他的说法，这场封山破洞伐庙诛邪，由正一道发起，后其他的玄门宗派纷纷响应，后来变成一场席卷整个天下玄门的自我改革。
所谓的封山破洞伐庙诛邪，其实是对民间信仰的整治，在古时候民间的信仰无比的杂乱，什么神都有供奉的道场庙宇，比如说有人积德行善在本地有所威望，死后便有人为他建庙祭祀，有战士的将士也有人为其立祠，甚至有山野之间修炼得道的精怪也有庙宇。
这种庙宇和信仰分为两种，一种是民间百姓感恩功德主动的建庙立祠，比如说大家熟悉的关帝庙武穆庙，这些忠臣烈士于家于国于万民有功德，这些人得人间帝王册封，经道门真人点化有了神册功榜，也就是有了神格，他们有资格享受人间香火，同时庇护一方百姓，还有出马仙信仰里的狐黄白柳灰，正如黄酥酥之前说过的，这些家族接受玄门监管，也有严格的家规和制度，说白了就是这些庙宇神灵得玄门天地监管，除恶扬善，享世间香火安天下百姓，再往直白了点说，就是他们都在“体制”之内。
而另外一种对应的自然就是被迫建庙立祠的，有的人死去阴气不散成鬼，扰乱民间，比如说相传宇文成都死后变成无头将军屡次行走人间伤人，有些山精野怪得机缘成了气候为祸一方，老百姓迫于无奈，只能给这些人修庙立祠，这些东西享受了世间的香火祭祀，这种祭祀劳民伤财，令民众倾其所有，却又无法庇护信徒，使得民众枉死横夭。
于是玄门大真人们游历人间，对于这种民间信仰里得了香火供奉之杂神，若真的曾庇护百姓便登记在册，这些杂神被登记之后便可寄居在本地庙宇之中得香火供奉，但是要庇护百姓并且接受监管，时至今日仍有正道弟子巡视天下，只不过不为外人所知，家中若有烧香信道的老人细问之下便能知晓一二，这些登记在册享受世间烟火者，若作奸犯科为恶一方者，处罚极其严厉，巡视天下的正道弟子手持万通诛符，一般都是伐庙杀鬼。
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